[#53786] Hvor kjøpte David ølet? - Ord og utrykk fra daglig tale.

[Gjest Are S. Gustavsen]

Det må vel være omtrent på den tiden da 'bestefaren min og jeg var småjenter', som en venn av meg pleide å si det. :-)Are

[Gjest Marianne Solli]

Eller denne: 'Jeg er så mye same at bestefaren min var rein.'

[Gjest Atle Brandsar]

Som ein paralell til 'rakke' - dette vert heime brukt som eit verb for å 'renske' - 'rakke ein unge' vil seie å vaske han bak. (Lom, Gudbrandsdalen)

[Gjest Atle Brandsar]

Kom på eitt som bestemor brukte: 'Dæinn såmm tigg, ska'n slå så'n ligg!' (den som tigg (mat/pengar), skal ein slå så han ligg)

[Gjest Marianne Solli]

Er det noen som vet hva man gjør når man har begynt å karve? (Lokalt ord, brukt i Alta).Eller hva man gjør når man larker? (Lokalt ord brukt samme sted).Hilsen Marianne.

[Gjest Bjørn Solbrå]

Jeg har ikke så mye å rutte med. Men det hadde ikke hjulpet om jeg hadde hatt det, for jeg vet ikke hvordan man rutter.

[Gjest Finn Oldervik]

Til (53)Dette var ein interessant opplysning, da det sjølvsagt gjev assosiasjoner til uttrykk som; 'å rakke ned på nokon', som sagt på ein annan måte betyr 'å slenge drit om nokon, eller 'å snakke stygt om...'. Vi snakkar vel også om å vera tilrakka, som kanskje opphavleg tyder at vi er tilgrisa med drit. Derav er vel dialektuttrykket frå Lom utleia. Å rakke har kanskje opphavleg tydd 'å fjerne driten'.Orsak dritpraten! :-)

[Gjest Marianne Solli]

Å rakke ruka blir da kanskje å fjerne den lille haugen med kuruke, hm...

[Gjest Ola Ljødal]

Til 56: Du rutter hvis du sløser!

[Gjest Per Nermo]

17 og 20: Arnfrid, 'kreti og pleti' er ikke bergensk (snarere latin eller gresk), og 'gå te pisis' er heller ikke bergensk men engelsk !

[Gjest Arnfrid Mæland]

Ja da, Per, og mht Løvang: 'Dette ordet er ikke bare brukt i Bergen - også vossinger og en del andre hordalendinger bruker det.På Østlandet er ordet ukjent. Som så mange andre tilsynelatende norske ord, er også dette ordet opprinnelig middelhøytysk og kom til Norge fra Nederland.' Med andre ord, menge av de 'typiske' bergenske og vestlandske urd og uttrykk kom til Bergen fra utlandet. LenkeMvh Arnfrid

[Gjest Kari Thingvold]

Stølling og støllebukk er ord som jeg husker fra min barndom på Romerike. I voksen alder har jeg hørt det kun en gang. Det ble brukt om en person som gjorde dumme, negative ting.'Hasses' ble brukt/brukes istedenfor hans. Kanskje ble/blir uttalt kæskje.

[Gjest Britt Opheim]

Jeg hadde en eldre lærer en gang som stadig brukte utrykket 'som fot i hose', men jeg trodde lenge at han sa 'som fot i mose'.

[Gjest Kjell Kvalvik]

Denne linken kan kanskje være av interesse : LenkeKjell

[Gjest Kari Thingvold]

Ja, det passet som 'fot i hose'. Et godt uttrykk for strømper og sokker former seg jo etter foten.Tilbake til rakker. 'Rakkerunge' er et annet ord for 'ugangskråke'.

[Gjest Arnfrid Mæland]

Flere linker: http://www.ordtak.no/Og her en kort artikkel fra Språknytt: ' Ordskatten i bergensk av Egil Pettersen: Folk fra andre kanter av landet som kommer til Bergen, vil få høre en god del ord og uttrykk som de vil stå spørrende overfor, eller som i alle fall virker uvante. Vil de for eksempel handle hos bakeren, finner de et variert utvalg av brød og kaker med ukjente navn: langebrød – bergensernes yndlingsbrød – wittenberger, ambrosiabrød, løsebrød, tebrød, brødkaker, skillingsboller, og er det fastelavnstider, også heitevegger. Har de lyst på godterier, går de til en snopebutikk, for der i byen snoper man, og blant all snopen er bongbonger det vanligste. Drops høres sjelden. De lurer gjerne på hva en jente gjør når hun hipser på skjørtene (løfter dem opp), eller når en husmor bruker løvangen, og får vite at da bruker hun en spesiell langskaftet kost til å vaske golvet med, og bosset pjåter (stikker) hun gjerne ned i en pose, –en hit sa de gamle, etter gammelnorsk. Bergenske unger leker pikkeleisten, aldri sisten (leisten betyr forresten nettopp sisten, fra tysk letzten, 'siste'). Hva et buekorps er, vet nok de fleste fra før. Droltunger kan ikke være med i buekorpsene, de er for små, men de kan være rævediltere. De drøler (somler) ofte og får beskjed om å dryl'an (skynde seg), og de får gjerne høre at de er snottabajasser (snørrunger). Underlig virker det nok også på fremmede at lukt ofte blir brukt om luft. Jan Herwitz 'fløg i lokten', og det er ennå vanlig å se fly oppi lokten. Tidligere kunne man også tale om den fæle luften i stuen, mens man mente lukten, eller man tok seg en tur ut i den friske lukten. Bergenserne kommer sjelden bort i noe, men de kommer stadig ani saker og ting. Mye særbergensk i litteraturen For en generasjon siden eller så var bymålet preget av langt flere slike særegne ord. Moderne samkvem og kommunikasjon har ført til at de fleste nærmest er radert bort og er ukjente blant bergensungdommene. I litteraturen er det særbergenske gloseforrådet tatt vare på, ikke bare i de mange ordlistene som fra tid til annen ser dagens lys, eller i de daglige drypp som en bergensavis lar falle. Bergenserne er svært opptatt av sitt språk. Men også og først og fremst i den rikholdige bergenslitteraturen fra gammel og ny tid. I verk blant annet av Amalie Skram, Ronald Fangen, Wiers-Jenssen, Nordahl Grieg og Torborg Nedreaas møter vi det gamle bergensmålet med dets fargerike ordforråd i rik monn. Hos dem og i de mange erindrings- og underholdningsbøker med emne fra den gamle stad får vi vite at eldre bergensere ikke oppførte seg, men de jebørte eller jererte seg. De var sjelden tilbøyelige til noe, derimot var de jenegne. De hadde sine jelikere (likemenn), som gjerne jefalt (behaget) dem. Tallrike og fantasifulle var de mange skjellsordene og utnavnene som bergenserne brukte om hverandre og på hverandre. Blant de vanligste var kisøge, ålehovve, åder, slaur, sladont eller slabbedont, noen av dem godt gangbare den dag i dag. Mange forfattere skildrer lekene, som det var mange av i den gamle by. De eldste minnes den populæreste av alle guttelekene, kutannspellet med alle de innviklete reglene og de mange spesialordene, mens skildringene fra vår nærmeste fortid gjerne dveler ved krøbberenningen, spellet med syl eller blydunk og kattepinn, leker som nå bare holdes i live ved kunstig åndedrett, ved hjelp av en lokalavis. Sterk hanseatisk innflytelse Bergen var som kjent den viktigste byen i landet gjennom hele middelalderen, og var den førende handelsstaden. Det internasjonale livet i byen og de mange innflytterne fra bygdene gjorde den til en språklig smeltedigel. Hanseatene fra det platt-tyske området, garpene og hollenderne påvirket bergensmålet, ikke minst i ordtilfanget, og en mengde tyske og hollandske ord fløt inn i dialekten, blant annet flere av de ordene som ble nevnt her ovenfor: drøle, snope, ani (tysk an og norsk i), heitevegg, wittenberger (bakningen er vel lært i Wittenberg av en vandrende bakersvenn), pikkeleisten, jenegen, jefalle, jeliker, jebøre, jerere og andre ord på je-. Få ord fra engelsk og fransk Fra fransk og engelsk tok derimot de gamle bergenserne få ord opp i språket. Like til vår generasjon var det likevel vanlig at sønnen i en finere familie ble omtalt som mosjø, slik både Ronald Fangen og Torborg Nedreaas opplevde det. De gamle bergenserne talte om en tuttafe person, fra fransk tout à fait, når en real og ordentlig person skulle karakteriseres. I enhver skildring av livet i det gamle Bergen er det med en plassertur (fornøyelsestur), etter fransk plaisir 'fornøyelse', og den dag i dag heter drops etter fransk bongbonger. Estimere (sette pris på, akte) ble i bergensk et helt dagligdags ord, gjerne med en folkelig uttale ekstimere. Fra engelsk er det vanskeligere å peke på eldre lån. For det vanlige uttrykket gå te pisis (gå ad undas) er det vel engelsk piece som ligger til grunn, og bymålets form fes er vel engelsk face. Bergenske ord i dialektene En stor del av de fremmede ordene er velkjente også i dialekter nord og vest i landet. Det skyldes nok et nært samkvem mellom bergenserne og folk i Nord-Norge og på Vestlandet. Det er all grunn til å tro at Bergen har vært innfallsporten for fremmedgodset. Men bergensmålet er først og fremst en norsk dialekt med røtter i gammelnorsk. Sammen med bygdemålene har det tatt vare på mye av ordskatten derfra, men har gitt ordene sin bergenske form. I noen monn har bygdemålene også gitt lån til bymålet, naturlig nok ettersom det alltid har vært en betydelig strøm av innflyttere som har søkt til byen. Det bergenske ordforrådet har derfor mye til felles med de vestnorske dialektene.'

[Gjest Tore Svenning]

'Kreti og Pleti' er, som mange andre ordsprog, opprinnelig bibelsk. Her fra CapLex:'kreti og pleti, blandet selskap, hvem som helst; brukt om Davids livvakt i eldre bibeloversettelser, kretéer og peletéer (trolig kretere og filistere) i 2 Sam 8,18.'MVH

[Gjest Britt Opheim]

Min far som var snekker, og som flyttet til sørlendet for 35 år siden, fikk høre at 'de skulle skibbe teila på tåga', skjønte ingenting før det ble forklart at det betydde at de skulle fikse takstei på taket. Det var nok helst de eldre som brukte denne talemåten.

[Gjest Marianne Solli]

'Vondt er godt når verre kjem etter' er ett uttrykk.

[Gjest Ola Ljødal]

Dette er riktig gammelt:Redd er den mann som ikke tør skjelve.

[Gjest Finn Oldervik]

For å ikkje snakka om denne; 'Den beste kona er minst omtala.'

[Gjest Svein Arnolf Bjørndal]

'Det er lett å skjære tykt av annen manns ost' har fortsatt gyldighet på visse områder.

[Gjest Finn Oldervik]

Til (54)Det spørs om ikkje bestemor di har lært denne feil. Det rette skal vel være at: 'den som gjev til han tigg, skulle ein slå til han ligg'.Poenget er altså at ein ikkje skal vera så gavmild at ein sjølv må tiggja til slutt.

[Gjest Kari Thingvold]

En parallell til (72): 'Å skjære breie reimer av annen manns rygg'.

[Gjest Finn Oldervik]

Også i denne er det visdom: 'Det er mykje løynt for den som lite har røynt'.