[#55561] Rødøy: Beretning fra 1432

[Gjest Knut Hansen]

Hei.25, Takknemligheta er notert :-)Litt mer pirk. Vyrdig er det samme som verdig (høyverdig, ærverdig).Mikkels-korn og Olavs-korn var kirkeskatter som skulle betales ved Mikkelsmesse og Olavsmesse, og bør kanskje også omskrives for å bedre forståelsen av hva det var. Eks. Mikkelsmesse og Olavsmesse skattene.For øvrig messing syngende er vel det den protestantiske kirka gjør ved fremføring av: ”Ære være Gud i det høyeste ….” og messing lesende i trosbekjennelsen og fadervåret. I diplomteksten kommer det da også helt klart frem at det er det vi i dag kaller bønn det er snakk om. Bønn kjenner vi til. En prest har tatt opp bønn for ”godt og tjenelig vær”. At noe blir utført syngende eller lesende sier oss ingenting i dag.MvhKnut

[Gjest Bodil Brøgger]

Foreslår at du kontakter nærmeste katolske kirke, eller biskopen i Tromsø. Gudstjenester i den katolske kirken, kalles messer, og det er fremdeles forskjell på høymesser og andre messer.Jeg er ikke teolog eller liturgiekspert. Men f.eks. på søndager er det i St. Dominikus kirke i Oslo messe kl 9 og høymesse kl 11. I den første sies alle de faste leddene (Kyrie, Gloria, trosbekjennelsen, Sanctus og Agnus Dei), mens i høymessen synges de av prest og menighet.

[Gjest Trond Aakvik]

Fra en universitetsansatt med høyere akademisk grad har jeg ved e-post mottatt følgende oversettelse:Alle folk som ser eller høyrer dette brevet, helsar vi, Reidhar Eilifsson Erlender Andresson Ellinger Jonsson ok Thorer Jonsson, og kunngjer at året 1432, tredje dag i pinse var vi i Rødøy kyrkje. Der var (også) den vyrdelege herre og åndelege far, herr Aslak, erkebiskop av Guds nåde i Nidaros og heldt tingingar med allmugen (her) i Rødøy prestedømme. Blant andre ærend så talte førnemnde vyrdelege herr erkebiskop om Mikjelskorn og Olafskorn (skattar som allmugen/gardane betalte inn til domkyrkja i Nidaros), som (allmugen) no lenge hadde fare vill (med) (som lenge ikkje hadde vorte betalt), (men som) og kristenretten beviser at det skal gjevast ut årleg. Då vart den før nemnde allmugen samde om at dei alltid heretter med god vilje ville gje ut to fiskar (kvar) til betaling/vederlag som dei gav til korsbrørne i Nidaros eller ombodsmannen deira, til dei messene som dei jamt skulle ha i domkyrkja i Nidaros. Ei syngande messe for fred og gode år for alle levande menneske og ei lesande messe for alle kristne sjeler som er gått bort. Dei lova så at dei heretter ville gi til i vederlag ei sperre fisk eller ein rav i gåve til erkebiskopen, slik det hadde vore frå gammalt. Til sanning om dette set vi segl på dette brevet som var gjort i Rødøy det året og den dagen som før sagt.***********sperro fisk:ei sperre (norr: sperra): to fiskar som er ihopbundne ved sporden og opphengde til tørkingein rav (norr: rafr): strimmel av feitt kjøt rundt finnane på kveiteein rekling (norr. Reklingr): tørka strimmel av feitt sidekjøt på kveitegjof: ei gåvefast uttrykk: rav og reklingq. g. oc ware: vanleg helsingsformular i diplomtekstar, ofte i forma ”q. gudz ok sina”, der q. er forkorting for ”quedja” eller kvedja (som heng saman med eit kvad), og fritt omsett tyder helsar Gud og vi – kanskje vi på vegner av Gud? Men det er nok tryggast å berre seie at dette er eit helsingsformular.Kjelder:Nynorskordboka, 4. utg. Samlaget, 2006. Norrøn ordbok, 4. utg, 2004

[Gjest Tom Erik Grannes]

Godt å se at du kom i mål. Lykke til med gjennomføringen av det videre arbeidet. Du får vel med Dass-sitatene på ett eller annet vis?teg

[Gjest Hans Egil Hansen]

Mmmmm, rav har jeg hørt mye om - men ikke smakt det. Nå fikk jeg skikkelig lyst på det. Skal visstnok kunne kjøpes på nettet.