Ole Eliassen Nerøyen, f. 1720, - og foreldre Elias og Gollaug vigde 1719, tydehjelp

[Asbjørn Ramsøy]

Ole sin dåp ca 10 linjer nedanfrå på venstre side :

 

https://media.digitalarkivet.no/view/16236/50526/81

 

Foreldra sin vielse ca 5 linjer nedanfrå på høgre side :

 

https://media.digitalarkivet.no/view/16236/50526/79

 

Nokon som kan klare begge innførslene med moderne dato?

 

 

 

 

[Ivar S. Ertesvåg]

Vigsla, 1719:

"Dom: Invocat. Conf: 0 Copulered Elias Olsen Øjen og Gulloug Ols D. Boenes"

 

"Dominica Invocavit" er 1. sundag i fasta; i 1719 var det 26. febr.

"Conf: 0" vil vel seie at ingen gjekk til nattverd (eigentleg skriftemål, "Confiteri")

[Ivar S. Ertesvåg]

Dåp 1720:

"Dom. Invocavit. Confit. 3 døbt Elias Øyens Søn, Ole. Spons: Ole Øyen. Guri ibid."

 

1. sundag i fasta i 1720 var 18. febr.

[Asbjørn Ramsøy]

Takk til Ivar.

Interessant også å få vite om denne forkortinga "Confit."

[Richard Johan Natvig]

confit.:

confitens = altergæst, frå 

https://www.kkermit.dk/latinske ord.htm

På den dagen (Dom. Invocavit.) var det altså 3 nattverdsgjestar

Endret Februar 3, 2021 av Richard Johan Natvig

[Ivar S. Ertesvåg]

1 time siden, Richard Johan Natvig skrev:

confit.:

confitens = altergæst, frå 

https://www.kkermit.dk/latinske ord.htm

På den dagen (Dom. Invocavit.) var det altså 3 nattverdsgjester

 

ja, tja, nja...

Det må nemnast at før eg skreiv,  konsulterte den mest latinske store ordboka eg har tilgang til

(som er "Oxford English Dictionary" - mykje god latin i etymologiane der).

"confiteri" (confiteor, -fitens, -fess) er tilståing, vedgåing, sanning - altså skriftemål.

I katolsk teologi er skriftemål og nattverd to ulike sakrament.  I praktisering av luthersk teologi

vert det ikkje tydeleg skilt mellom (allmennt) skriftemål og nattverd, heller tvert om.

Så då vert det til at ordet  er brukt i meininga nattverd, som her.

 

Presten skriv altså eigentleg at det var tre til skriftemål, men han meinte nok  - som eg skreiv- at det var 3 til nattverd.