Toppliste

Lenken fra ft 1801 er også lagt inn for info til andre som vil hjelpe.

Den er grei! Ville bare forsikre meg om at jeg ikke var fullt så blind som jeg fryktet. Jeg får ta en leteøkt til senere i kveld for å se om det dukker opp noen fødsler eller dødsfall eller dødfødsler som kan passe med barn nr. 4.

Din Hans Madsen med familie i ft 1801? https://www.digitalarkivet.no/census/person/pf01058404001170

Henrik Olaf dør 3.feb. 1869. Nr. 4 her: SAO, Garnisonsmenigheten Kirkebøker, G/Ga/L0006: Klokkerbok nr. 6, 1860-1880, s. 284 Brukslenke for sidevisning: https://www.digitalarkivet.no/kb20060227050470 Nr. 4 her: SAO, Garnisonsmenigheten Kirkebøker, F/Fa/L0010: Ministerialbok nr. 10, 1859-1869, s. 382 Brukslenke for sidevisning: https://www.digitalarkivet.no/kb20060227060526

Takk skal du ha. Dette var det jeg håpet på. Mvh. Rolf Vandeskog

Warren Bishop in the 1870 United States Federal Census Name: Warren Bishop Age in 1870: 10/12 Birth Year: abt 1869 Birthplace: New York Dwelling Number: 835 Home in 1870: Brooklyn Ward 17, Kings, New York Race: White Gender: Male Inferred Father: Warren Bishop Inferred Mother: Caroline Bishop Household Members: Name Age Warren Bishop 29 Caroline Bishop 27 Ella Bishop 6 Warren Bishop 10/12

Warren Bishop in the New York, New York, Extracted Death Index, 1862-1948 Name: Warren Bishop Age: 51 Birth Year: abt 1870 Death Date: 28 May 1921 Death Place: Kings, New York, USA Certificate Number: 9760

Både G.nr 24 og G.nr 86 i Sogndal, har navnet Haug. Sogndal Sogelag (telefonsamtale m/ Kjell Magne) KAN diverre ikkje erindra nokon slik «episode» som det du nevner i # 8, Ivar ! Ein skulle tru at sjølv om det snart er 140 år sidan, så ville dette bli ståande som kunnskap for personar med lokalhistorie i Sogndal. Og særlig når det vært skreve i aviser, utanlandske til og med ! Det som ergrar mest hos meg er: Sjølv om eg med stor sikkerheit kan sei at det IKKJE er Sogndal i Sogn og Fj, så klarar eg ikkje å finne ut om kvar det er i Norge. Når eg har fått vita dette skal det bli kunngjort på DA ! No vil eg njota dobbelt på Utfor i Åre, og siste 2 para på 10.000 mtr

Urania E Way in the New York State, Marriage Index, 1881-1967 Name: Urania E Way Marriage Date: 7 Oct 1891 Marriage Place: Greenport, New York, USA Certificate Number: 17604 Records Sharing Certificate Number: Name Urania E Way Warren C Bishop

Melvene C Bishop in the New York State, Birth Index, 1881-1942 Name: Melvene C Bishop Birth Date: 19 Nov 1905 Birth Place: Greenport, New York, USA Certificate Number: 50744

Maldine Schoonmaker in the 1940 United States Federal Census Name: Maldine Schoonmaker [Maldine Bishop] Age: 33 Estimated birth year: abt 1907 Gender: Female Race: White Birthplace: Greenport, Long Island Marital status: Married Relation to Head of House: Daughter Home in 1940: Oyster Bay, Nassau, New York Map of Home in 1940: View Map Street: Bayside Avenue House Number: 54 Inferred Residence in 1935: Oyster Bay, Nassau, New York Residence in 1935: Same Place, New York Resident on farm in 1935: Yes Sheet Number: 2A Attended School or College: No Highest Grade Completed: High School, 4th year Hours Worked Week Prior to Census: 50 Weeks Worked in 1939: 52 Income: 320 Income Other Sources: No Neighbors: View others on page Household Members: Name Age Urania Bishop 63 Edward R Bishop 40 Warren Bishop 32 Grace Bishop 35 Caroline Bishop 24 Charley Bishop 31 Alice Bishop 27 Charlen Bishop 6 Warren Bishop 5 Audrey Bishop 3 Maldine Schoonmaker 33 Urania Schoonmaker 12

Melvene C Schoonmaker in the New York State, Marriage Index, 1881-1967 Name: Melvene C Schoonmaker Marriage Date: 26 May 1940 Marriage Place: Osyter Bay, New York, USA Certificate Number: 11535 Records Sharing Certificate Number: Name Melvene C Schoonmaker Konrad A E Kristiansen

Hei FT i 1865. https://www.digitalarkivet.no/census/person/pf01037995003627

Eg ser tuberkulose er nemnt. Fleire andre i familien sleit med det.

Det stemmer. Beklager. Oppdaget det og har lagt inn rett lenke nå. https://www.digitalarkivet.no/view/255/pd00000007317469

19 / 26 April / 5 Juni / Johan August / uægte / Pige Olia Hansd Eng angiver Ungkarl Andreas Isaksen Ski som Barnefader. Begges 1ste Leiermaal. / Syver Amundsen, Jens Asgoutsen, Sara Magrete Iversd., Anne Asgoutsd Eng, Anne Sophie Eriksd Froendnæsset(?) / - / Skriftligt uden Navns Underskrift

Ja, det ser sånn ut. - dvs. så langt eg kan sjå, stend det ikkje her at Samuel Bugge er prest. det er "Een half løb Smør" i "Øhren" for "Rede Penge Tredive og Sex Rixdr." Seljaren er kalla "Knud Larsøn" i innleiinga og "Knud Larsøn Øren" i underskrifta. Datert 20. nov. 1727. I margen står det "udj Ting-Protocollen andraget fol. 252"; det kan vere at det står fleire opplysningar i tingboka (t.d. kva tid Knut kjøpte bruket)

til Olaf og Ann-Mary - takker, dumt av meg ikke opplyse med en gang. mvh Finn

Jeg mener at det var noen titalls prester som ble avsatt. I Modum ble sokneprest Poulsen avsatt sommeren 1942. Ut på høsten ble han forvist fra Buskerud fylke. De andre prestene som var lojale mot DMK ble ikke avsatt. De fortsatte sin virksomhet. Pastor Kvåse ble anmeldt og satt et halvt års tid på Grini. Quisling-regjeringen utnevnte Krüger til sokneprest etter Poulsen. Krüger flytta inn på prestegården i 1943. I det regelmessige menighetsarbeidet samarbeidet han og DMK-prestene. Men folket viste hvem de ville høre. Krüger hadde en liten håndfull konfirmanter. Det store flertallet søkte til res.kap. Seim eller hjelpeprest Hov. det var spenninger. Men barn ble døpt, døde ble gravlagt og kirkebøkene ble ført. Historien er ulik fra sted til sted. Jeg kan bare anbefale dem som er opptatt at okkupasjonshistorien, å søke å finne ut hvordan den var på deres hjemsted.

Nokre prestar vart iallefall avsette. I eit kyrkjeblad for Askvoll står det litt om presten Rasmus Håskoll, som vart avsett under krigen: http://www.askvoll.kyrkja.no/Portals/315/Kyrkjeblad%202017%20-%20nr%202.pdf Dagsregisteret for Askvoll er skanna, og fortel også kort om hendingane under krigen: https://www.digitalarkivet.no/kb10611308133028

Kjære deg Tommy Jensen Nese, du stiller så mange spørsmål om samme temaet om att og omatt, berre vinkla ørlite ulikt ut frå forskjellige vinklinger slik at ein kan bli heilt ør her. Du har fått - og får framleis - svært mange og ikkje minst svært fyllestgjerande svar på dei etterkvart så mange spørsmåla dine. Dét får meg no til å undrast: a) Korfor svarar du ikkje dei som hjelper deg og legg inn gode svar på spørsmåla dine? Dét er jo òg både god tone og vanlig folkeskikk å svara folk. b) Korfor surrar du i veg med samme spørsmålet ditt når du for lengst og allereie har fått svar på dette, ikkje minst då i frå Ann Mari Engum? Det er faktisk ikkje heilt snilt mot henne... c) Kva vil du eigentleg med alle desse spørsmåla dine om denne Julius Olsen i Bergen, har du eit overordna mål? d) Når du no har fått eitt svar eller to frå folk: Og du har jo fått mange - korfor tar du så ikkje og syr dei hop?, samanfattar dei og presenterer dette i eit oppsummerande innlegg om lausarbeidaren Julius Olsen i Bergen? (- For dét ville no eg ha gjort.) e) Gode Tommy: Eg har no berre svart på éitt av dine mange spørsmål om Julius Olsen (som du ikkje svarte på) - men difor, og som ovanfor nemnt: med mindre du sjølv kjem på banen her med meir info/ein respons, så veit eg ikkje (?) om eg framleis ønskjer å delta så mykje meir i ytterlegare leiting på vegner av deg. Sjølvsagt, dette då med atterhald om at du etterkvart kanskje sjølv kjem på banen her med litt nødvendig info, altså slikt som allereie er ettersøkt i punkt a) - d) her 🙂 Men, uansett - Lykke til!!

De fleste prester som la ned embetene ble ikke avsatt. De fortsatte sitt virke, bortsett fra å forrette vielser. De ble ikke kastet ut av presteboligene. De nektet å ta imot statspost og lønn. Menigheter hvor det var både NS-prest og DMK-prest, fant de for det meste fram til ordninger hvor de delte på tjenestene. Organister, klokkere og kirketjenere gjorde sin vanlige jobb for alle prestene. De fleste steder ble kirkebøkene ført som vanlig. Således ble barn døpt, unge konfirmert og de døde begravet. Bare vielsene av ektefolk ble henvist til borgerlig vigselsmann. etter vielsen kom brudeparet til kirken og fikk kirkelig velsignelse av borgerlig inngått ekteskap, som Torbjørn skriver. Ellers er dette et tema for dem som er interessert i hvordan livet fungerte under okkupasjonen. Noen steder var det ideologisk kamp med jøssing-prester som holdt dristige prekener. Folk visste hvem de ville høre på. mange steder ble NS-prester temmelig isolerte. Andre steder gikk kirkelivet ganske rolig for seg. En bør altså foreta lokale studier, og gjerne prøve å finne ut hvordan det var der hvor en bor.

Litt utfylling: 23/5 - 27: Løvstakken 28/10 - 29 tror jeg det står Ericca 22/3 - 28: Tai Yang Tbrg (Tønsberg)

Ved Statsarkivet i Kristiansand er disse "kirkebøkene" fra 1942 til 1945 inkorporert i prestearkivene, og de er i stor grad skanna og lagt ut i Digitalarkivet. De er underlagt samme restriksjoner mht tilgang som vanlige kirkebøker. Hvordan det forholder seg ved de øvrige statsarkivene, har jeg ikke undersøkt, men det går an å sjekke katalogene for prestearkivene i Arkivportalen.

Vigslene i perioden var stort sett borgarlege vigsler, med velsigning i kyrkja.

Spørsmålet er oppe i denne artikkelen på lokalhistoriewiki: https://lokalhistoriewiki.no/wiki/Den_norske_kirke_under_andre_verdenskrig#Ajourf.C3.B8ring_av_kirkeb.C3.B8ker_og_f.C3.B8dselsregistre