Toppliste

Et "sikkert" svar får vi vel aldri - vi var ikke i soverommet til moren da Sheilah/Veruschka ble unnfanget. En DNA test vil jo være det eneste som kan bekrefte det. Men dette er jo den samme situasjonen som alle som driver med slektsforskning er i - vi må stole på den dokumentasjonen vi har. Moren var gift med Oscar Farmer når Sheilah ble unnfanget, og fødselsattesten sier at faren het Farmer til etternavn. Det er vel ingen som helst grunn til å tro noe annet enn at Oscar Farmer var faren, akkurat slik som vi må tro at de som er oppgitt som fedre i kirkebøkene må være juridiske fedre i vårt eget tre, så lenge det ikke finnes bevis på det motsatte (som for eksempel en DNA test). Vi kan ikke sette andre krav til dokumentasjon i Dureks familie enn for andre familier. Selv om det kunne være morsomt å tro at Durek har norske aner, finnes det jo ingen beviser eller indikasjoner på dette, bortsett fra det han selv sier. Og det har vist seg å være feil på det meste, av det som er funnet i denne tråden. Det behøver jo ikke å være bevisst fra hans side, det kan jo godt ha vært en samrøre av historier i familien. Men det må vel sies en gang for alle at det ikke er lagt frem noen beviser som tilsier at Edward Brinn skal være faren til Sheilah Farmer! Vi vet jo derimot at bestemoren hadde et forhold til Edward Brinn etter at Sheilah var født, så det kan jo sies at Durek hadde en "ste-bestefar" som var halvt norsk.

Hei! Det sikkert mange som gjenkjenner tittelen på denne tråden - den stammer fra en tråd postet av @Lene Benedicte Lauritzen 23. februar 2018 og har vært limt (pinned) på forsiden av Brukernes Eget Forum (BEF). Den har imidlertid blitt fjernet (unpinned) av Arkivverket den 11. mars i år. Jeg aner ikke noe om årsaken til det, men jeg synes det er synd, for her er det svært mange nyttige og gode råd! Tråden til Lene Benedicte er stengt (This topic is now closed to further replies) slik at man ikke kan løfte den opp i BEF, så derfor har jeg valgt å gjøre det på denne måten. Lenke til tråden finnes her: Bilde av åpningsinnlegget fra Lene Benedicte under:

"Kassevog" er brukt i en transkripsjon som er trykt i Bente Gullveig Alvers bok Heksetro og trolddom. En studie i norsk heksevæsen (1971): https://www.nb.no/items/305596605fd49c7fc59463e756cb66fc?page=127&searchText=kassevog Men går vi til kilden, dvs. til tingboka, viser det seg at dette er en transkripsjonsfeil. Det står Hassevog (høyre side, 6. linje, 2. ord): https://www.digitalarkivet.no/rg20090515650005 Oppdatert: Alver henviser til Hulda Rutbergs bok Häxprocesser i norska Finnmarken (1918), og det er sannsynligvis her transkripsjonsfeilen kommer fra: https://www.nb.no/items/7245666adcc904acfa794e71a665d085?page=25&searchText=kassevog

Det skal være en e til på fransk: Chaussée Jf. Ullernchausseen (Ring 3 i Oslo)

Hjertelig takk! Der lærte jeg et nytt ord også!

den nye Chaussé

Sannsynligvis den samme Jørgen siden det var hans navn i bygslingskontrakten, og den ennå ikke er oveført til noen nye. Jeg har sett flere eksempler på slikt på andre gårder i området.

Kan det være Hasvog som menes? Se link her: https://www.mindat.org/feature-779643.html

Hei igjen. Takk for kommentarer. Jeg har også resultatløst sett gjennom de 17 (15) folketellingsskjemaene for Grant twsh, US census 1940. Men i 1940 er det jo sikkert at Martin Evenson var i dette området. Han var nok også i Hoboken - Hudson county - i 1920, selv om jeg ikke klarer å finne han der. Da sønnen Trygve reiste over i 1926 oppgav han jo farens adresse i Hoboken. Men det er jo litt merkelig at den 17 år gamle Trygve ikke stanset hos faren noen år. Under US census 1930 var han alt kommet til Iowa, og var gårdsarbeider i Emmet county, helt norvest i staten. Spørsmålet er jo om Martin fulgte sønnen vestover.... mvh Per Tore

Beklager, feil.

Kirkebøkene for Bokn forsvant i brannen ved Falnes kirke, litt er rekonstruert i kirkebøkene fra Skudenes ,fra 1841.

Endre Endresen Hognaland,f.1802,d.17.febr.1865 på Bokn,gravlagt på Bokn kyrkjegard. Han var husmann og budde på plassen Hognalandsneset. Han var kveker. Iallefall 4 barn, Cecilia (gift Hage) f.1831, Ole Anderson ,f.1836,d.1917 i Slayton,Minnesota,USA, Alis (gift Eltervåg) f.1841, d.29.jan.1922 på Hodnefjell,Rennesøy og Anne Martha ( g.Jakobsen)f.1844.

Jeg tror ikke det er noen tvil om at Edward Brinn [Urquhart] f. 1916 hadde norsk mor og derfor burde vært klassifisert som mulatto og ikke black. Han er imidlertid oppført som black i folketellingene for 1920, 1925 og 1930: 1920 – 3 år, Black – Lodger https://www.ancestry.com/discoveryui-content/view/46219773:6061 1925 – 8 år Black – Son https://www.ancestry.com/discoveryui-content/view/17507489:2704 1930 – 13 år Negro (Black) – Son https://www.ancestry.com/discoveryui-content/view/42586767:6224 På hans registreringskort for WW II er det imidlertid haket av for White med hudfarge (complexion) Light Brown: https://www.ancestry.com/discoveryui-content/view/194192044:2238 På hans "trygdekort" (Social Security Applications and Claims Index – SSDI) er Lillian Olsen oppført som hans mor, så han burde vært registrert som mulatto i folketellingene. https://www.ancestry.com/discoveryui-content/view/40849912:60901 Men på spørsmålet om hvem som er far til Sheilah G Farmer/Veruschka Urquhart har vi fremdeles ikke sikkert svar: - Er det Oscar Farmer eller Edward Brinn [Urquhart]?

Ja, dette var jo overveldende med opplysninger - tusen takk til Egil Johannessen. 😀 For en litt fjern gren av familien skriver jeg et notat - og jeg tror ikke jeg vil da med den siste opplysningen om Karis siste barn. Dette gjorde de vel uråd for henne å returnere til USA, selv om mye vel tyder på at hun ikke hadde funnet seg til rette der....

I 8de Maaned; let Fødsel, gaaet i Forraadnelse. Vides ingen Grund, Ej forhen dødf. Barn, Gjordem. Inger Andersen.

Da er det snart helg , og på tide å løfte litt igjen 🙂 med ønske om en gnistrende og feiende flott helg til alle som har forstått hvorfor og hensikten med og som bruker fullt navn som visningsnavn og som fortsatt følger de klare og for meg de helt logiske kjørereglene i tråden til @Lene Benedicte Lauritzen som ble stengt ned av Arkivverket . Så herved ønskes en riktig god helg til alle som bruker fullt navn som visningsnavn og til alle de som bruker en høflig , respektfull , taktfull og takknemlig tone ovenfor hverandre i forumet . 🙂

Da er det vel på tide å løfte denne 🙂 med ønske om en gnistrende og feiende flott søndag til alle som har forstått hvorfor og hensikten med og som bruker fullt navn som visningsnavn og som fortsatt følger de klare og for meg de helt logiske kjørereglene i tråden til @Lene Benedicte Lauritzen som ble stengt ned av Arkivverket 🙂

Innlegget som er festa no er frå 11. mars, så då er det vel ein samanheng. Kanskje var tråden frå 2018 altfor bra, slik at den måtte stansast/fjernast?

I will give the perspective of foreign users on this forum. One observation I made is that Norwegians are free with revealing their private information, such as full name, address, and telephone number. This is not common in North America. Actually, a person in North America would be seen as a fool for posting private information in internet forums, newspapers, etc. North American culture dictates the use of caution, and at times suspicion, when asked to reveal private information. An understanding of the different cultures is needed. As much as Norwegians shake their heads at the postings by foreigners, those foreigners also shake their heads at the revealings by the Norwegians. It is not about right and wrong, it is simply a difference in culture. That should be respected on both sides. The use of this forum by foreigners continues to increase. This benefits the Norwegians who seek information on their relatives who went to North America, or elsewhere. Both sides benefit equally. There could be and should be HARMONY amongst all users of this forum. All are here for a common goal - genealogy (and at times history) Egos will cause difficulties at times, but all should learn to recognize the inflated egos and ignore them. A request to the staff at DA. If, or when, changes are made to this forum, such as rules, please take into account the different cultures and their dictations. Thank You

Disse meningsytringene her inne er viktige av flere grunner, syns jeg. De gir oss som brukere noen glimt inn i hverandres tanker og følelser. De gir noen uttrykk for noe av hva vi mener i stort og smått. Og så har jeg fundert litt over hvorfor dette med å presentere seg med fullt navn og hvorfor dette med å være tydelig og spesifikk i titler og spørsmål vekker så sterke følelser. Og for min egen del kan jeg kjenne på flere ting: Brukerforumet er en arena der spørsmål om liv og død, lykke og ulykke, kjærlighet og savn, nød og overflod alltid er tema. Vi som frekventerer her inne blottlegger oss selv og våre familier og forfedre, og vi hjelper andre med å gjøre det samme. Vi bruker tid og ressurser på å hjelpe oss selv og hverandre. Og for min del har dette medført at jeg føler sterke bånd og stor takknemlighet til dere alle. Og det gjør det viktig for meg at jeg vet at jeg snakker med Terje, Torbjørn, Ann-Mary, Arnvid, Lindis, Dag, Kari Anne, Kai Ståle, Egil - og ikke "slekt82", eller "Lizzzi", eller hva det nå måtte være. Og jeg vet ikke hvordan det er med dere andre, men her inne har jeg både funnet slektninger (blant andre nevnte Kai Ståle) og folk jeg har festa med i ungdomstiden (for eksempel nevnte Egil). Og for meg er det betydningsfullt og noe jeg føler stor ydmykhet og glede over. For meg er det også sånn at når jeg sitter og blar i kirkebøker og folketellinger er jeg som regel i min egen boble - jeg vil ikke kalle det en ensom syssel - men det er som regel meg og lap-top'en i mange timer av gangen, og da er det dere her inne som er min flokk. Det er dere jeg spør og det er dere jeg svarer. Når det gjelder dette med å lage meningsfulle titler og utfyllende spørsmål, så er jo selvfølgelig hovedformålet å gjøre det lettere for hverandre å gi hjelp. Men når jeg nå sitter her og kontemplerer over disse temaene, så kjenner jeg også at det av og til er interessant å spennende å følge en tråd som handler om noe annet enn meg og mitt. Jeg syns det er mye å lære av å observere hva dere andre tenker, hva dere jobber med og hvilken tilnærming dere har til hobbyen deres. Og i dette kommer også tydelighet og nøyaktighet inn i bildet som viktig for hvor lett og medrivende det er å følge tråder om annet enn mitt eget. Jeg håper @Renathe-Johanne Wågenes - Arkivverket og de andre som nå skal sette seg ned å evaluere forumet er villig til å ta meningene, synspunktene og følelsene våre med i betraktning i det videre arbeidet med forumet vårt. Ønsker alle gode venner en fin dag Morten Aasberg

Det er mogeleg å vere vennleg samstundes som at ein viser til forumreglane. Det er viktig for rekrutteringa at nye brukarar føler seg velkomne. I motsett fall vil Digitalarkivet til sjuande og sist bli eit forum for grinebitarar, medan debatten flyttar seg til Facebook eller Slekt og data. Ut over det meiner eg at det er betre å bruke kreftene på slektsforsking framfor på å irritere seg over andre brukarar. Det er Digitalarkivet som er eigar av forumet, og som bestemmer om- og kva for konsekvensar brot på forumreglane får.